Con esto se
creó un gran problema porque el burgués deseo verse embellecido, sublime,
trascendente e importante, y el mundo burgués es un mundo muy concreto.
Es el mundo
del real y medio, del dinerito que yo te presto porque vamos a hacer un
negocito…y esto no es sublime ni elegante. Elegante es el aristócrata que
desprecia el dinero y por tanto está dispuesto a vivir cualquier drama sublime, porque no tiene ataduras materiales.
El burgués en cambio es la materia en persona, sus apetencias y su concepto de vida son materiales, lo que
choca frontalmente con el espíritu sublime. Como la clase burguesa no quería
verse a sí misma ridiculizada con esos esquemas del teatro anterior, sino que
quería verse sublime, se dio un paso histórico, las apetencias y costumbres de
la clase burguesa se transformaron en ideales sublimes. Esto nos ayudará a
definir mejor la telenovela, que es un trama cercano a la realidad La
aristocracia nunca podrá asumir la realidad, la aristocracia no es real y nunca
quiso serlo, en cambio el burgués era realidad y se dispuso hacer de los
sentimientos que esa realidad provocaba en ellos, un valor sublime. ¿ Qué es lo
que hacen los burgueses que puede ser considerado sublime? Aman.
El teatro
burgués es el homenaje a la panqueca. Es convertir una panqueca en una cosa
sublime, trascendente e importante.
Nosotros
todavía nos burlamos porque heredamos la sublimidad aristocrática, pro no
deberíamos hacerlo porque es nuestra vida, es lo que nosotros somos para bien o
para mal.
El
racionalismo o “lo que es verdad debe ser demostrado”. La Revolución descansa
en los tres principios conocidos y característicos. Libertad, igualdad y
fraternidad, postuladas con la intención de que desde ese momento sea la
actitud de todos los hombres ante la vida. Simón Bolívar es el tipo de personaje que clásicamente encarna la aplicación de estos principios.
Para los
nacionalistas el hombre era un ser que progresaba continuamente y en todos los
sentidos, debido a este concepto crearon otro concepto de “hombre” que ahora
vino a ocupar el centro de la vida y del conocimiento, desplazando a Dios de
ese centro.
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